Piticlín

Vivimos numha sociedade vírica. A palavra virus está de moda. Vídeo viral. Virus do ébola. O capitalismo é um virus social sem vacina. Podemos soubo ser virus.

Vivimos desbordados polos virus. Mensaxes de facebook, whatsaps, novas na web, sms, youtubes. Hai que posicionarse, hai que posicionarse. Hai que ser virais. Posicionamento en posicionamento até a fugacidade final.

Comezo a pensar que pra fuck the system hai que voltar ao taléfano de parede.

Ou nom.

Catalunya 2014

Onte fun a unha charla do xuíz català Santi Vidal, convidado por Esquerra, e hoxe fun ver o ensaio da V que se fixo na vila onde vivo, a 4 días do 11 de Setembro de 2014. Catalunya é un país complexo socialmente e muitas por tanto as perspectivas que poden achegar claves ás dialécticas do Nordeste peninsular.

A min gústame observar que tipo de xente hai nos actos e de aí sacar conclusiós. Unha primeira: este proceso soberanista está protagonizado polas clases medias catalanistas, por iso que en nomenclatura marxista diríamos a pequeno burguesía. E iso neste país sonche muita xente. A columna vertebral da sociedade civil.

Esta xente deslígase da idea de "España" por unha cuestión cultural crucial: queren ser "europe@s", nunha idea un tanto idealizada (pequeno burguesa? ;) de Europa. E "as formas de facer" de España non son europeas. Catalunya, esta Catalunya central da clase media ilustrada e progre, quere ser Holanda, Dinamarca, Noruega, con deixe, iso sí, mediterráneo.

Agora ben, deito algunha conclusión máis, propia da minha clase social en Catalunya. Se este proxecto de soberanía quere ampliar base social ten que incrementar o discurso social, e isto implica "charneguizar" o soberanismo, isto é, incorporar ás clases populares de orixe non catalana ao proxecto, duramente castigadas pola crise, xunto á inmigración extracomunitaria, este último colectivo auténtico lumpen proletariado-precariado de Catalunya. E, obviamente, radicalizar o discurso rexenerador e cortar lazos coa grande burguesía cleptócrata que aflora á luz (Pujol Millet, ...). Se a pequena burguesía de masas en Catalunya se deisdealiza e adquire conciencia plena da necesidade de desposuirse da moral hipócrita da burguesía clásica, este proceso promete en termos de inflexión e cambio.

Tempos gloriosos para un politólogo!

XXI

Hai uns días caín na conta das inxustas responsabilidades que se lhe están atribuíndo ao século XXI. Non deixa de ser un século coma outro calquera. Escuitamos cousas como "Que pase isto no século XXI!". A cuestión agrávase se matinamos que o século precedente foi, probabelmente, o máis devorador de vidas humanas da historia desa condición, a humana, a minha, a vosa.

A historia évos dialéctica, iso xa o expresaron Hegel e Marx no XIX, dous alemáns. Así que nada fai indicar que este marco referencial chamado S. XXI vaia ser tranquilote e pacífico. Eu respiro muita tensión, ogalhá me equivoque.

Kortatu versionaban aos Specials con aquilo de "Hai algo aquí que va mal". O mundo non vai ben. O capitalismo, nas súas diferentes versiós, segue o seu impulso tolo. Chinos, rusos, brasileiros, indios queren consumir coma nós. Non hai muito que lin o Manifesto Comunista con bastante profundidade. Hai unhas páxinas onde se describe o avance do capitalismo, onde se prevee a globalización, até con certo entusiasmo, en canto sistema cunha impresionante potencia pra derrubar sistemas anteriores.

Créovos que o ser humano só aprende dos erros cando os comete, coma un rapaz que proba a heroína aínda que sabe que é perigosa.

Viva república catalana!

No traxecto de tren que fago do lugar onde vivo ao trabalho en Barcelona, é habitual a actuación de esmolantes, normalmente musical, para recaudar unhas moedas. Un destes esmolantes, cando menos, é da velha escola; quero dicir, probablemente xa fose o que é antes da crise. Farrapento, moreno e delgado, xa dunha idade importante, ca pel da cara curtida pola pobreza. Non sabería precisar a súa orixe. Podería ser balcánico, ou búlgaro, húngaro, moldavo. Ou mesmo turco. É unha incógnita.

O sector das perfomances caritativas do comboio tamén é cruel e competitivo, e é fundamental a diferenciación e a orixinalidade, máis nestes tempos. O caso é que este hominho entranhábel suple a súa carencia de calidade musical e sofisticación cunha posta en escea chamativa: toca unha burda melodía cunha armónica, mentres caminha cun baile ben cómico e desancompasado que consiste en dar zapatazos contra o chan. Consegue superar a consuetudinaria indiferencia dos usuarios metropolitanos da Renfe, mesmo ainda que xa o tiveras visto máis veces.

Renovarse ou morrer, debeu pensar o velho, cando hai uns días me sorprendeu cunha curiosa innovación no seu consolidado número. Comezou coma sempre, coa súa melodía e o seu imperfecto claqué, mais de cada certo tempo paraba en seco a música e o baile e berraba: Viva República Catalana!

O acto é intrascendente, pro eu sonche bastante flipado, e non puiden deixar de percibir no feito unha potente carga simbólica, como o síntoma de algo, como a consolidación dun preludio. Gostaría de desentranhar que internos procesos de toma de decisións levaron a este cidadán sen nome a introducir tal extratexia de marketing na súa artística peza.


Cousas da vida 2.0, camarada Castelao.

A fin da historia

Non sei onde andará aquel tal Francis Fukuyama, que era pra colhelo e darlhe unha boa "colleja"

Flow

Para sobreviver ao século XXI o que fai falha é muito flow.

Subversión

Morra o marketing! Viva o produto!

Post de mediodía

Venho de acudir, coma desempregado activo, a un talher sobre networking sostível e RSE e, em breve, cozinharei un caldinho con cimos e fabas que me deron da casa duns amig@s. The times están raretes. Oh, my god.

Por certo, ola Obama ke ase. Ola CNI. Espíasme o ke ase?

Deu,

B.

Preocupación

Era Galeano o que popularizou o do "mundo ao revés", ou de como converter a opresión en oprimid@s. Un tenta sempre manter o espíritu crítico e non deixar de sorprenderse ca manipulación frustrante da realidade, algo que parece humano, demasiado humano.

Lonxe estou de crer que cada un ou unha d@s que queren independencia de Catalunya ou Euskal Herria son "hermanitas de la caridad" mais sí creo que @ que quere fundamentalmente esta xente é que estes territorios sexan países cando menos tan mediocres ou virtuosos como o é o estado espanhol.

Resulta que baixo o territorio espanhol actual a única democracia posible é a espanhola. Argumento: se Espanha é unha democracia, o que pretenda a súa destrución, a súa separación, non pode ser demócrata. Conclusión: un provável estado catalán ou basco serán dictaduras irrespiráveis. Hai xente que o cree!  e agárrase a censuras como a do toureiro sen olho do WordPressPhoto ou aos impedimentos para gravar series televisivas. E seguramente estes casos sexan revisáveis, pero seguen vendo a palha no olho alheo e non a viga no propio.

En muitos campos de futebol do estado requísanse "estelades" catalanas ou "estreleiras" galegas por considerarse subversivas. Na pasada Vuelta ciclista a Espanha, no seu paso pola Galiza, varias persoas foron retidas polas forzas da orde por levar estreleiras e facer unha pintada do tipo "Galiza é unha nación".

Por qué o nacionalismo espanhol é democrático e o vasco ou o catalán se queren vaciar desa condición? Pregunta simple e resposta simple: calquera proxecto nacional é democrático cando se fundamenta nunha vontade política colectiva e no respeito aos direitos humanos e aos valores democráticos. Fagamos entón a proba do algodón e se cadra a puntuación do nacionalismo espanhol non supera aos outros.

E o grande problema é que a imaxe distorsionada se vai alimentando até crear un mundo paralelo que se reproduce a sí mesmo.

Alúmina Aluminio

Cando era un neno pre-adolescente (finais dos 80 e comezos dos 90) a etiqueta Made in Spain era recorrente na roupa que levabamos, nos alimentos, mesmo nos electrodomésticos e aparelhos electrónicos. Agora, é unha anécdota: China, Vietnam, Indonesia, BanglaDesh,...

Parece que a dinámica económica nos foi facendo meros consumidores de muitos produtos, mais non produtores, e paréceme a min que iso significa ir socavando os cimentos da sociedade até que se desmorone como un castelo no aire.

Por ser gráfico, tod@s queremos ser comunity manager, mais non vai haber empresas ás que posicionar. 

Hai uns días o presidente Feijóo, que se concibe a sí propio como o representante do estado espanhol na Galiza, dicía que calquera cidadán entende que unha familia non pode gastar máis do que ten,e que o mesmo se extrapola a nivel macro para o sector público. O que non nos argumenta este vendedor de fume, cada día con máis cara de camaleón, é que, como pode explicar un Paul Krugman, un agregado de centos de miles de familias con caída de ingresos, afectadas polo desemprego e a baixada salarial, o que producen é unha contracción económica brutal, e que se a iso lhe sumas a mesma actitude no poder político, a sequeira aínda se acentúa.

A cuestión é se o poder político está na obriga de facer política económica con maiúsculas, olvidarse dos teitos de défice, e voltar a un papel activador da economía.

Non deixa de ser curioso por outra parte cómo foi precisamente a faciana máis especuladora e financeira do capitalismo á que meteu a muita xente na lóxica imparável dos anos dourados, de vivir por "encima das posibilidades", de posuír o que non tocaba a costa dun endebedamento privado promovido pola banca e tolerado polo estado.

Certo é que o sector público ten que melhorar a súa xestión, crítica e autocrítica que debe abordar o progresismo e as esquerdas, mais se algo podemos aprender desta crise é que a política debe regular e controlar a economía, do mesmo xeito que a cidadanía e a sociedade civil deben controlar a política, e o equilibrio social depende de contrapesos axeitados.

Eu non atopo outro caminho que unha decidida aposta por unha actualizada mais contundente política socialdemócrata. Onde está escrito que o estado non pode volver a promover a producción industrial ou defender sectores estratéxicos? Mesmo a Constitución Espanhola contempla tales políticas.

Xa non escrevo máis, creo que se me entende por onde vou.